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“红颜，我也爱你。”回答我的是香如，她拿起我的胳膊印下一个甜蜜的吻，然后喃喃自语，“吻她，抚摸她清凉的肌肤，有种吹弹得破的忧伤，觉得好景不长。”

我大笑：“香如，你的口气，像GAY。”

不料香如认真起来，带着醉人特有的执著很严肃地说：“我做过相关调查，女生中百分之八十五点五都有可爱的同性恋倾向，并且她们懂得异性恋爱往往是从同性的友情开始，不懂得爱惜同性的女人，同样也不可能真正懂得欣赏异性。”

我非常同意这个观点并且身体力行，所以我也回吻了香如的面颊，嗅到一缕清凉的香水味，那是“三宅一生”一九九五年出品的“一生之水”。

一生之水，一生的爱。

住下来后，渐渐发现我们三个有很多的共同点：都抽烟，都爱做梦，都喜欢香艳的玩意儿，都执著于某种衣裳，并且是很偏执的衣裳情结。

我不消说，是钟爱丝绸的；香如一年四季都坚持穿白衣；念儿则相对泛滥，她的执著是国际名牌，只要是名牌都是爱的。

我一直都很想在香如的白衣服上作画。

但是她不肯。

她说：“你的画在丝绸上是锦上添花，在我的白衣服上，则叫涂鸦。”

念儿更不会肯，她所有的衣裳都价值不菲，每月选择合宜的干洗店便是她最大的烦恼，当然更不许我“涂鸦”。

香如的工作时间不固定，时时需要加班。念儿更是行踪飘忽，神龙见首不见尾。难得晚上三个人都在家时，就会有说不完的话题。

三个人里我是最木讷的，香如和念儿的口才都好得出奇，尤其香如，简直字字珠玑，语不惊人死不休。她腹中的典故原本就多，读的书也杂，身为记者，所闻所见也比我们多，更添谈资。最令我五体投地的是她能把最浅显的道理用最高深的论述表达出来，亦可以将最复杂的心绪用最简省的语言描叙清楚。

有一次她要跟我们聊《资本论》，我和念儿都一致反对，对这样艰深的科学毫无兴趣。香如笑：“谁说艰深？其实任何科学以及宗教，都是一种信仰，犹如爱情。”她接着朗朗地背诵起来，“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求——这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯弱都无济于事。”

看着我们目瞪口呆的表情，香如大笑起来，“怎么样？这段话像不像爱情表白，或是入教宣言？这句话只要改动一个词，就是最好的恋爱教科书。‘在爱情的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求——这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯弱都无济于事。’是不是很绝？这就叫真理，放之四海而皆准。”

和所有同龄的女孩子一样，我们在聊天时特别热衷于交换彼此的爱情心得：香如有个远在千里之外的未婚夫，既是她的同乡，也是她的同学，现代的青梅竹马，她的爱情故事，是我和念儿最艳羡的蝴蝶标本；念儿有数不清的男友，却没有爱情；而我，我只有玉米——玉米，却如念儿所说，并不属于我。

那是在我们相识的第二天，念儿自告奋勇要给我看手相，托着我的手装模作样地研究了半天，故意轻佻地一捏，笑说：“好香，好软。”

我笑着打她，她拱手求饶，然后一本正经地说：“好吧好吧，我告诉你，你会和一段不属于你的孽缘纠缠一生。”

这句谶语式的话吓到了我，此后再见玉米，总会不由自主地想起，心事益发阴沉。

因为这样，我无法在自己的室友面前做到香如那般毫无保留。她的人生格言是“书有未曾经我读，话无不可对人言”，而我，却只能“逢人但说三分话，不可全抛一片心”。至于念儿，她说出来的不一定是真话，什么都不说时，却可能孕育着一个极大的谎言，扑朔迷离、令人难辨真假。

念儿的外婆在解放前是靠跳大神谋生的，颇有一些神道，她自己幼承庭训，家学渊源，装着一肚子聊斋。聊天时最喜欢熄了顶灯只亮着一盏半昏不明的过道灯，一双俏眼在黑暗中忽闪忽闪的，讲得绘声绘色。我常常觉得自己不是被她的故事内容吓到，而是被她的一脸鬼气吓到的。

念儿说：“巫就是舞，舞就是巫。”她坚信有巫蛊鬼魂这回事，且好谈鬼狐禅。她说鬼魂和人共用一个空间，几乎无处不在，只是有些鬼精神力强一些，容易被人感觉到，而有一些要弱些；同样的，有些人感受力强一些，比较擅于接收来自幽冥世界的信息，有一些则不。有时聊着天，她会忽然指着我们身后说：“看那里，有个女人在笑。”我每每被她的这些促狭吓到，就板起脸警告她不许再玩。香如也怕，可是又喜欢听。

每当谈得兴浓时，念儿就会跳舞。

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