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“可不，莫大郎是所有人的，怎会被一女仙绑了？”

“哎，手段可高，不知我现在下界，还可否亡羊补牢。”

嫦娥仙子路过，看那些女仙一眼道：“你们怎知那女仙是真的女仙？”

“仙子何出此言？”

“人间传言神仙有千变万化之能，我等知不是人人都可变化的，但确实有些精通此道，要知有不少仙人都化为女体，考验凡人，依我看来，男子更贪口腹之欲，怎不说是男子化为女身引诱了莫大郎？”

众多女仙一听，茅塞顿开，豁然开朗，一个个道：“是极！是极！”

“仙子所言极是！”

更有些仙人欲知答案心切，直接找了与莫文远联系颇多的神仙问了，他们找的主要是两名神仙，一是孙悟空，二则是观音菩萨。

孙悟空对此反应平平：“莫大郎？依我看来，此怕是误传，他对女子之爱，尚且不如对吃食对厨道之爱，便是一头品质上乘的羊，在他眼中都比女子可爱些。”因为羊可以吃，女子不可以吃。

观音菩萨之反应却与孙悟空不同，他听后不多时，就额头冒冷汗，身体摇摇欲坠，恨不得下一刻就去找到莫大郎看他贞操在否。

从知羊爱龙阳后，他就草木皆兵，此番听传言他思考良多，想那饕餮化作人型，姿容姝丽，不输女仙之体态，而且他日日与莫大郎同吃同睡，若有女仙真行这事还不给饕餮一口吞了？

如此想来，女仙真身为饕餮的可能更大。

菩萨倒吸一口冷气，心说不成不成，他必须去看看莫大郎安好与否，若真不好，那他岂不就成了推他入地狱的罪人了！

菩萨快要愧疚死啦！

天界的种种骚乱，莫文远尚且不知，菩萨纠结时他正在大明寺同住持谈天。

“江南沈家大郎？”莫文远听对方话，很是惊奇。

住持点头道：“不错，沈家大郎自幼体虚，调养多年仍有不足之症，依我看来便是终日与药为伴，也不得大好，倒是药膳食补可以尝试一二。”

“他也听闻李大郎之俗讲故事，委人来找我询问可否同大郎你见上一面，言知他此请求甚是不妥，却也要腆颜求大郎帮忙调养一回。”

江南的沈家与京师的沈家出自同源，不出五服，要说京师的沈家，莫文远也是认识人的，吃到发胖的沈煜就是沈家郎君。

既然是大明寺住持引荐，那沈家怕也是仁善之家，他家的郎君也很好相与，思忖后他决定不冒然拒绝，先看过他身体如何，是否能调养再说。

大明寺的住持常给沈家郎君看身体，听了莫文远的想法便说出了自己的判断：“若是不能调养，那我定不会同意为你二人牵线，选用食补不过是药三分毒，他又常年喝药，普通之量已对其无用，倒不如在吃食上多花心思来的好。”

“虽说如此，令医师开方岂不更好，论药膳我尚未登堂入室……”

“莫大郎此说就妄自菲薄了，我所见之人中，论对药膳之研究少有人比莫大郎更多。”他说这话可没有捧莫文远的，此年头医师本就不多，其中有精通医术的，也有读过两本书便行医的，但他们却很少能寓医于食。

现今存于世的医书中涉及药膳的说多不多，说少不少，远古时期的有《黄帝内经》，成书于汉代的《神农本草经》中肯定了蟹、杏仁、核桃仁等食材的医用价值，最近的药膳相关的成书则是药王孙思邈的《备急千金要方》，他在书中设有食疗一章，共收载药用食物百六、四种，还一一议论过它们的功效。

从这就可以看出，现今的食疗还停留在食物本身的性能上，将它们叠加做菜并不常见，莫文远结合了后世已有的药膳食谱，与跟住持一起研究而做出的新食谱，足以让他走在前列。

听了住持的话后，莫文远道：“不管怎说，还是先看过沈大郎吧。”

……

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