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小悠:“啊?以前没听过!这故事是怎么说的?”
大姑:“这个传说名为‘文王拉车’,文王,是指周文王,他是周成王的爷爷,故事大概是说:‘周文王求贤若渴,得闻姜子牙于渭水,于是去请子牙出山,子牙以要文王拉车难为文王,却实为测周朝的命数。’”
小悠:“最后因为文王拉了八百步,所以算出周朝只有八百年的寿命。周文王他老人家就不能争点气,多走几步吗?”
大姑:“年纪不小了,体力不支呀!再说了。这就是一个传说,不必当真!”
小悠:“对!算命是封建迷信,不可信!话说回来,大姑,我听说这周文王曾被关七年,在牢里写出了《周易》,这本书是算命界的宝典吶!而且这周文王的第四子就是《周公解梦》中周公,这父子二人均是算命界的大咖——就周文王在算命界的这地位,竟然还要向姜太公来请教,这姜太公在算命方面的造诣该有多高呀!你说,姜太公有没有什么秘笈流传下来呀?”
大姑:“嗯?”
小悠:“我没想学!我就随便问问!我相信科学!从不搞封建迷信这一套!我问这个,就是想仔细批评一下书中的迷信落后的内容!对!就是这样的!”
大姑:“我信你个鬼哟!”
小悠:“呵呵呵呵呵!”
继承
小悠:“大姑,您之前说,楚国在边远地区未设县,有一种可能是边远地区进一步被分封下去了,这是怎么一回事呢?什么叫‘进一步分封?”
大姑:“诸侯将自己的封地以及居民分封给自己的亲族。”
小悠:“啊?诸侯把自己的土地再切一块给别人吗?”
大姑:“是的!”
小悠:“子男之国本来就只有‘方五十里’,之前算过,比现在最小的行政村还小,公侯之国也才‘方百里’!还切一块,那能切多少出来,这块地该怎么称呼呢?比子男之国还小,那叫什么‘之国’呢?”
大姑:“不再称‘国’了,而是称为‘家’,一‘家’之主也不称为‘诸侯’,而是卿大夫。”
小悠:“啊?‘家’呀?不称为‘国’我可以理解,八成是觉得地盘太小,不配称‘国’!但为什么是‘家’呢?我们现在意义上的‘家’,是从这演变过来的吗?”
大姑:“不清楚!‘家’这个字,最早见于商代甲骨文,其本意是屋内、住所。而到周代,‘家’字可能就已经是多义字了。因为《康熙字典》中,关于‘家’字,有如下释义:
‘《诗-周南》:宜其室家。注:家谓一门之内。
又妇谓夫曰家。《孟子》:女子生,而愿为之有家。
又一夫受田百亩曰夫家。《周礼-地官》:上地家七人,中地家六人,下地家五人。注:有夫有妇,然后为家。
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