眼前,密密麻麻的水珠悬在空中。
苏斐然脑中忽然现出针扎似的痛,神识一松,无数水滴坠落。
已经细小到极致的水滴落到地面时,肉眼甚至看不到地面湿润,可无数滴水落地时,地面已然覆盖薄薄一层水。
苏斐然从头痛中回神,睁开眼时看到的便是这一幕。
一杯水泼出去,不过浸湿小片地面,或者水渍蜿蜒,流出一条水线。可当这一杯水被无限分割之后,它能够浸润房间中整片地面。
只是眨眼间,便化作气体消失不见。
苏斐然盯着地面,眼睛一眨不眨。
她又取来一杯水,不再追求分割的极致,只是将它们分为一滴滴水,猛地泼出去。
水滴均匀落地,仍只是薄薄一层,很快消失。
可是,刺入敌人心脏的武器,哪怕下一刻便消失,又有什么关系?
又一杯水泼出去,动作放慢,苏斐然控制它们一滴一滴落下,落在同一处。
一杯水,几千滴水,继续分割,又有上万滴水,落在同一点。
一盆水,几万滴水。
一桶水,几十万滴水。
而她能够调动的,何止十桶?
又是三天。
苏斐然推开房门,深呼吸后,问客栈掌柜:“这附近有论武场吗?”
修真界的实力,主要分武道两脉,练武者,以提高修为境界为目标,实则是修道之一种,以武证道,臻至大乘而飞升,修道者,以提高悟性为目标,得证大道,即可飞升。前者需经历众多境界,能至大乘者,在如今修真界只手可数。后者看似容易,实则艰难。前辈修士早已证得能证之道,因而传下器修、丹修、剑修等脉,以至于后世修士难以为继。距今最近得证大道者,还是万年前的断代五子之一,合欢宗开山宗师萧守素,因证得情道,开情修一脉,得立地飞升。
因而,如今大部分修士,以修武为主,修道为辅,但二者并不能截然分开。无武则无立足之地,无道则武不能得寸进,因此二者皆不能偏废,练武者有之,修道者有之,恰恰这二者的进阶途径之一,都是切磋。练武需与人战斗,修道需与人论辩,由此便诞生了论武场和论道场,各大宗门同样有论武会与论道会。
苏斐然入合欢宗时日尚短,未曾参与宗门论武论道大会,最多上课时小范围切磋,此时是第一次踏入正式的论武场所,满怀期待,只望论武能够促进她对新认知的体悟,最好能直接引她进入玄玄之境,开启太一生水诀第三用。
苏斐然踌躇满志地进入论武场,一个时辰后,又面无表情地走出论武场。
她想多了。
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