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末宸的外公，和外祖爷爷，显然就是这么一种角色。

只不过，他们是坚定的改革派罢了。

末宸其实不太喜欢和人谈论关于乡绅制度和宗教的问题，因为它并不是那么容易谈论的。

不管是站在末宸这个亲人的角度来说，还是站在其他普通人的视角，外公和外祖爷爷，都是无可挑剔的大好人。

他们替人主持公道，帮人治病修路，资助穷人孩子上学，拿出来样样值得称赞。

他们还从来没有做过伤人害人的事情，更没有仗着自己的话语权占过任何人便宜。

比如镇上有一个女孩子，经人介绍说了一门亲事。只因为定亲对象是外地人，她外祖爷爷心里不放心，便带着她的兄弟和另外两个年轻人，走了十几天的路，又转车又坐船去对方的家乡，就是为了确定对方的家庭和人品，免得女孩儿蒙眼嫁去外地被骗了。

末宸的外婆是从小在外公家里长大的，因为那个年代很多人穷得吃不上饭养不起孩子。于是便把孩子送到了他家，外婆一年接一个，带着自己的四个亲妹妹和其他十来个孩子住在外公家。

直到十三四岁能立稳了，还一个个送回给亲生父母，让他们各自回到自己家。

他们能这么做，能说他们是坏人吗？当然不能。

但仅仅因为他们是好人么？同样不能！

他们能做得了好事，能帮得了别人，是因为他们什么都有。

吃穿不愁，读书识礼，不必在生存线上纠结人性。

那他们是坏人么？

当然也是。

因为当吃人的是制度的时候，剥削便如钝刀子割肉，是隐晦的，缓慢的，让人难以突破的。个体自然便可以轻风细雨优雅从从。

这大概，也是外公如此推崇一号机的原因，他是真正打破制度的先驱，是让自己的阶层永远消失的人。

他是和他一样的理想主义者，但理想主义者往往受挫。

末宸听着灯芯噼啪的声响，喃喃说道：“外公说，要让我们努力读书，到城市里去。当乡村消失了，封建也就消失了。但我觉得他还是太过理想主义。等乡村消失，一切也不会变得更好。如果说封建残存的乡村是割肉的钝刀子，那资本横行的大城市，就是马力全开的炼血炉，一切都不会有什么改变。”

“你这么悲观？”风雪从没和小孩子谈论过什么社会和政治。尤其是他们这个年龄，社会和政治仿佛天然就不是属于他们应该思考的话题。

但见末宸这么说，他还是认真地想了想说：“前面不是有路么？都有人走过，还走成功了，为什么你会觉得一切不会改变？不是还有你？”

末宸惊讶地看着他，她从来没有想过这个问题。

她觉得理想主义不会实现理想，她觉得资本血腥又卑鄙，觉得人性肮脏又黑暗。

但，不是还有自己？

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